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阐释了因缘条件或者补特伽罗的有限存在： 就生命个体而言，五蕴积聚之补特伽罗以及色法等都是感觉真实存在之事物。[3] 执著没有“我”真实存在的上座正统教派与强调实体补特伽罗以五蕴等作为真实存在的补特...。 为了说明双方的辩论逻辑是怎样失效的，我简短地解释一下他们的辩论。上座部问补特伽罗部：“补特伽罗(‘y’)是真实存在的吗?”补特伽罗肯定地回答：“是的，是真实存在的。”[这用(y)p表示，补特...
(美国)市村秉乘 著。康冬妮 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450561144.html
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这一词， 也必须是真实的「存在」 (`bhava`或 `sat`)。 也就是说，正理学派以为，被否定的事物─ ─「所遮」(`pratisedhya`)， 以及能否定的语言── 「能遮」(`pratiseddhr`)， 二者都必须是真实存在的 。正理学派的这一主张， 显然是其实在论 (realism) 哲学的必然结果； 他们以 为，外在的世界是真实的，(3) 这和龙树主张「一切事物都是空 的」 (`...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455841194.html
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sunya` )一词，来否定瓶子的存在于桌上时，“没有” (空、无)这一词， 也必须是真实的“存在” (`bhava`或 `sat`)。 也就是说，正理学派以为，被否定的事物─ ─“所遮”(`pratisedhya`)， 以及能否定的语言── “能遮”(`pratiseddhr`)， 二者都必须是真实存在的 。正理学派的这一主张， 显然是其实在论 (realism) 哲学的必然结果； 他们以 为，...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541547153.html
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抓住空性 悉达多征服了魔罗和他的魔军，证悟了本具存在的空性。他了解我们所见，所闻，所感，所想，所知的一切存在，纯粹只是空性，而我们将某种“真实性”附加或标示于其上而已。人们将世界标示或理解为真实，是...自己是受过教育、正常、清醒的，但是当我们看见及感受一切都是真实存在时，我们的行为就如同那位沙漠中的迷失者。我们急切地想要找到真实的伴侣关系、安全感、表扬、成功，或只是安详宁静。我们甚至能抓到与欲望相似...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000547903.html
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真实混淆，这很重要。
“空性”不是某种坚固存在的物体，也不是空无所有或虚空，例如把一切现象消失掉所遗留的空间当成是空性。消失表示先有个东西在，然后才能“消失&...对我们而言，“小”的特质代表有个小的现象真实存在，而“大”就表示有个大的现象真实存在。在我们二元对立的世界中，只要某件事物被定上了固定的性质，它就永远...
宗萨将扬钦哲仁波切
空性
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20572923729.html
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存在，如梦见自己的房屋毁坏而产生痛苦以及梦见新得房屋则感到快乐等。如此，痛苦一切法虽非实有，但所以产生实有的迷惑，是因此如睡眠一样的无明和梦一样的幻景所致，除此而外没有一样是真实存在的。如虚空一样，从未...其他如烦恼、贪、嗔、痴、慢、妒等如果也按照上述方式观修空性，即为自解脱五毒之教诫。
(二)如何观修空性
应该如何观修空性呢？如上所述，一切烦恼、痛苦等如梦如幻，没有一样是真实存在的，即使眼见...
第七世咏给明珠多杰仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304344059.html
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存在。在破了有为法存在之后，相对于有为法的无为法，为对治有为而立，所以无为法也同样不存在。在否定了有为法无为法真实存在之后，明示了一切法如幻、如梦、如海市蜃楼般虚幻不实而自性空。诸法如此，诸法的生、住...中后存在，但在同一个刹之内如何分散前中后三个部分呢？所以一念有为法以三相分散而如实存在也是不成立的。因此无论三相聚集还是分散，都不能成立有为法的真实存在。在这两个例子中，一张桌子等同山河大地，一个念头...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334460439.html
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rdquo;就是一个错觉，不是真实存在之法；“对境”也是一个错觉，也非真实存在之法；既然内在的“自己”与外在的“对境”都只是错觉，而非真实存在之法，中间“外境”对“自己”的“危害”当然也只是内心假立而已，并无一个真实的“伤害”存在。我们就是...
明如居士
灭除嗔心|三要义|永不抱怨|放生心语|明如居士
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135801325575.html
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舍利之感人肺腑的情形，就会知道在他们的内心有一方神圣净土真实存在。此方净土是他们道德友善和信仰情操的根源，所以他们感受到了神圣的佛牙舍利之真实存在。我也认为：对于真诚信仰的人们而言，佛牙舍利的去与留...透过一个精美的花环，一枚芳香的水果，看到世间“美”的清晰存在；可以透过一个柔和的眼神，一个真诚的微笑，看到人间“善”的自然流露！ 经云：“心净则佛土净。”泰国的美源于人们内心的友善与祥和，源于人间“黄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16110459204.html
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“一切法皆悉空”（注7） 的立场，否定了四种“量”的真实存在性；其中自然包括逻辑推论上的“比量”。但是，我们发现，《回诤论》中用了大量的逻辑推论，而在龙树其他的作品里，例如《中论》，也用了大量的逻辑推论（注8）。 这样看来，龙树一方面否定了逻辑推论的真实可靠性，二方面却又不断地应用逻辑推论；这两者之间似乎存在著不可解消的矛盾。 本文希望透过《回诤论》中有关四种“量”的理论之探究，试图解消上述所说...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html